APA YANG DIBAHAS PADA ILMU FIQIH

Fiqh secara bahasa berarti paham. Ini makna bahasa yang dipakai dalam hadis "man yuridillahu bihi khoiron yufaqqihhu fid din (siapa saja yang Allah kehendaki kebaikab terhadapnya, maka Allah memberinya kepahaman dalam agama)".

Menurut Imam Al-Gozali q.s., penggunaan kata fiqh sebagai istilah pada masa generasi awal umat Islam dan pada masa selanjutnya mengalami perubahan. Pada masa awal, pada dasarnya fiqh berarti segala hal (ilmu) yang membuat pemiliknya mendapat kebaikan sambil di akhirat.

Pada masa selanjutnya, termasuk yang kemudian kita pergunakan saat ini, fiqh berarti ilmu tentang syari'ah 'amaliyyah (lahiriyah) yang diambil dari dalil-dalilnya yang bersifat tafsiliyyah dengan jalan ijtihad.

Perubahan tersebut bukanlah penyelewengan, hanya memberi kemudahan dalam pengelompokan ilmu untuk dipelari dan dikomunikasikan. Dari asalnya, tauhid, fiqh, tasowwuf itu berarti itu-itu juga, syari'ah secara menyeluruh. maka kemudian dibagi, setiap istilah mewakili satu bagian, agar lebih mudah dalam komunikasi dan menyusun kurikulum dan jadwal pelajaran. Satu istilah mewakili satu bagian dari ilmu syari'ah.

Bila dirinci isinya, maka fiqh kemudian terbagi menjadi :

• Ibadah
• Mu'amalah (ekonomi, perburuhan dll)
• Munakahat (pernikahan)
• Jinayah dan qodo (pidana dan peradilan)
• Siyasah (tata negara)

Adapun dalil terbagi menjadi dua :

• dalil ijmali ; global yang dipergunakan untuk semua masalah, seperti "pada dasarnya perintah menunjukkan wajib, kecuali ada dalil lain yang menunjukkan hukum lain"
• dalil tafsili ; dalil rinci untuk setiap masalah.

Dalam fiqh disertai kaidah-kaidah penerapan ketentuan tersebut dalam berbagai situasi dan kondisi, baik cara maupun perubahan-perubahan hukumnya.

Selengkapnya...

APA YANG DIBAHAS DALAM ILMU TAUHID

Tauhid menurut bahasa berasal dari kata wahid yang berarti satu. Kata ini diubah menjadi wahhada yuwahhidu tauhidan. Perubahan itu memberi makna itikad. Dengan demikian, secara bahasa arti tauhid adalah mengitikadkan satu.

Kata tauhid dalam penggunaan sebagai istilah mempunyai dua makna. Pertama dalam tataran teori dan kedua dalam tataran praktek.

Dalam tataran teori, tauhid adalah ilmu yang membahas tentang keyakinan keagamaan yang diambil dari dalil-dalinya yang bersifat yakin.

Keyakinan yang dimaksud adalah iman yang secara garis besar terdiri dari dua bagian, yaitu keyakinan kepada Allah dan keyakinan kepada Rosululloh. Dalam kaitan dengan keyakinan itu, dibahas pula hal-hal gaib yang diberitakan oleh Rosululloh. Dengan demikian, akhirnya yang dibahas dalam ilmu tauhid ada tiga hal:

1. keyakinan kepada Allah (ma'rifatulloh)
2. keyakinan kepada Rosululloh (ma'rifatur rosul)
3. keyakinan terhadap hal gaib yang disampaikan rosululloh (sam'iyyat atau mugoyyabat)

Ketiga hal tersebut disampaikan seluruh ulama. Ada ulama yang lain yang memberikan tambahan pembahasan keempat, yaitu ma'rifatul mumkin atau mengenal mana yang mungkin, mana yang mustahil dan mana yang wajib (pasti ada). Pembahasan keempat ini sebenarnya adalah pembahasan pokok berkaitan dengan ma'rifatulloh.

Dalam tataran praktek, tauhid adalah menunggalkan ma'bud (yang diibadahi) dengan disertai mengitikadkan (meyakini) serta mentasdiqkan (membenarkan) ketunggalan-Nya pada Zat, sifat dan af'al (perbuatan)-Nya.

Selengkapnya...